جريدة المساء العربي جريدة المساء العربي
النِّفَاق/بقلم: أشرف رسلان
النِّفَاق … ضَعفٌ فِي الإيمان
كَذِبٌ عَلى الذَّات للوصول
إلى المَلذات ……
المُنافِق في الشَّرع :
هُوَ الَّذي ظاهرُهُ عَكس باطِنه ، فإن كان الذي يُخفيه التكذيب بأصول الإيمان فهو المنافق الخالص وحُكمُه في الآخرة حُكم الكَافر
قال تعالى:
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾
وإنّ بعض المسؤولين يُحبون أن يَسمعوا الكلام الجميل المُنمق ، وقد قال تعالى:
{وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}
(التوبة:47)
فَفي عهد المماليك حدث زلزال كارثي كبير، فجاء أحد الشعراء يتقرب للسلطان ويمدحه قائلاً:
“وما زُلْزِلت مصر من كَيدٍ أَلمَّ بها
ولكنها رَقصَت من عَدلِكُم طرباً”!
وقال القيشاوي:
قبل الحديث عن النِّفاق الإجتماعي يجب التفريق بين المُجاملة والنِّفاق، مُوضحاً أن المُجاملة شيءٌ طَيب ، فهي من الجمال والتودد والتلطّف، وهي خصلة مطلوبة بين الناس لإبقاء العلاقات الإنسانية مُتماسكة ، وهي ضرورة من ضروريات الحياة، أما النِّفاق فهو مِن النَّفَق أي المكان المظلم الذي يختفي فيه الإنسان، ويكون النِّفاق فيه مَصلحة ، لِذا يجب ألّا يفرح المَسؤول بِمَنْ يمدحونه، بل يفرح بِمَنْ ينتقدونه ؛ لكي يُقوِّم نَفسه
فَحين دَخل (أبو العَتاهيةِ) على الخليفة (هارونَ الرشيد) حينَ بَنى قَصرَهُ، وزَخرَفَ مَجلِسَهُ، واجتمعَ إليه خَواصُّه، فقال له هارون الرشيد: صِفْ لنا ما نَحنُ فيه مِن الدنيا
فقال :
عِشْ مَا بَدا لَكَ آمناً
في ظلّ شاهِقَةِ القُصورِ
يُسعى إليكَ بما اشتهيتَ لدى الرواحِ وفي البُكور
فإذا النفوسُ تقعقعت
في ضيقِ حَشرَجَةِ الصدور
فهُناك تَعلمُ مُوقِنًا
ما كُنتَ إلاّ في غُرور
فبكى الرشيدُ بكاءً شديداً حتى رُحِم ، فقال الفضل بن يحيى لأبي العَتاهية : بَعثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لِتَسُرَّه فأحزَنتَه، فقال له الرشيد: دَعهُ فإنه رآنا في عَمىً فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمىً.
وأكد الدَّاعية أنّه عندما يأتي شخص لا يملك القدرات والمؤهلات ويصبح أعلى منصباً ممن هو أكفأ منه، فهذا الأمر يفتح الباب أمام الناس للخوض في مسألة النِّفاق؛ للوصول لمبتغاهم، وهو أمر غير مبرر لكنه يُساعِد على إنشاء ظاهرة النِّفاق
فيجب أن نتحلى بالصدق ، يقول ابن تيمية:
“الصفة الفارقة بين المؤمن والمنافق هو الصدق، فإن أساس النِّفاقِ هو الكذب الذي بُنيَ عَليه.
النِّفَاق/بقلم: أشرف رسلان
998 إجمالي المشاهدات
